ความหมายของทรินิตี้ศักดิ์สิทธิ์ (คืออะไรแนวคิดและคำนิยาม)

ตรีเอกานุภาพคืออะไร:

ตรีเอกานุภาพศักดิ์สิทธิ์เป็นความเชื่อพื้นฐานของศาสนาคริสต์ ประกอบด้วยความเชื่อที่ว่าพระเจ้าเป็นหนึ่งเดียวและสามคนนั่นคือเขาเป็นเอกภาพซึ่งประกอบด้วยบุคคลศักดิ์สิทธิ์สามองค์ที่เกี่ยวข้องซึ่งกันและกัน: พ่อลูกชายและพระวิญญาณบริสุทธิ์ หลักการของการมีส่วนร่วมของบุคคลที่สามในพระเจ้าองค์นี้เป็นที่รู้จักกันhypostasis

ปุจฉาวิสัชนาของคริสตจักรคาทอลิกกำหนดดังนี้

ตรีเอกานุภาพเป็นหนึ่งเดียว เราไม่ยอมรับสามเทพเจ้า แต่เป็นพระเจ้าองค์เดียวในสามคน: "ผู้ที่เป็นทรีนีตี้ทรินิตี้"… บุคคลที่เป็นพระเจ้าไม่ได้มีเพียงพระเจ้าเท่านั้น แต่แต่ละคนล้วน แต่เป็นพระเจ้าทั้งหมด: "พ่อเป็นเหมือนลูกชาย พระบุตรเหมือนกับพระบิดาพระบิดาและพระบุตรเหมือนกับพระวิญญาณบริสุทธิ์นั่นคือพระเจ้าองค์เดียวโดยธรรมชาติ "

ตามคำสารภาพต่าง ๆ ของศาสนาคริสต์พระตรีเอกภาพได้ปรากฏผ่านพันธสัญญาเดิมและพันธสัญญาใหม่ แต่การเปิดเผยอย่างเต็มรูปแบบของความลึกลับของพระตรีเอกภาพนั้นมีสาเหตุมาจากพระเยซูเองทั้งคู่ตัดสินจากความสัมพันธ์ที่ประจักษ์กับพระเจ้าซึ่งเขาเรียกว่า "พ่อ" และผ่านประจักษ์พยานและคำสอนของเขา

ในกรอบของความเชื่อพระเจ้าพระบิดาทรงเป็นผู้สร้างชีวิตในทุกรูปแบบและการสำแดง พระเยซูเป็นพระบุตรองค์เดียวของพระเจ้าที่มาจากธรรมชาติของเขาเองและยอมรับที่จะมาเกิดในมนุษยชาติเพื่อทำตามแบบของพ่อ ในที่สุดพระวิญญาณบริสุทธิ์ซึ่งมาจากทั้งคู่ก็คือผู้ที่แทรกซึมชีวิตและเป็นแรงบันดาลใจให้กับการกระทำและคำพูดที่ดีในใจ

รากฐานในพระคัมภีร์ไบเบิล

ความเชื่อในพระตรีเอกภาพวางอยู่บนการตีความหรืออรรถกถาของหนังสือต่าง ๆ ในพระคัมภีร์ ตัวอย่างต่อไปนี้มีไว้เพื่ออธิบายคำถามนี้:

ในหนังสือปฐมกาลผู้บรรยายนำเสียงของพระเจ้าไว้ในพหูพจน์คนแรกมากกว่าหนึ่งครั้ง ตัวอย่างเช่น: "ให้เราสร้างมนุษย์ตามแบบของเราตามความเหมือนของเรา… " (ปฐก 1:26)

ตลอดพระกิตติคุณการตีความเหล่านี้มีรูปแบบที่มากขึ้นต้องขอบคุณคำพูดของพระเยซู ตัวอย่างเช่น: "ฟิลิปพูดกับเขาว่า:" ท่านเจ้าข้าโปรดแสดงพระบิดาให้เราเห็น พระเยซูตอบว่า:“ ฉันอยู่กับคุณมานานแล้วและคุณยังไม่รู้จักฉันเลยเหรอ? ผู้ที่เห็นฉันเห็นพ่อ คุณพูดว่าอย่างไร: แสดงให้เราเห็นพระบิดา? (ยน. 14, 8-9)

อีกตัวอย่างหนึ่งที่เราสามารถบันทึกได้ในพระกิตติคุณมัทธิว:“ ไปเถอะและทำให้ทุกคนเป็นสาวกของฉัน บัพติศมาในนามของพระบิดาและพระบุตรและพระวิญญาณบริสุทธิ์” (ม ธ. 18, 19)

ผู้เผยแพร่ศาสนาเซนต์จอห์นได้ไตร่ตรองอย่างถี่ถ้วนในเรื่องนี้โดยวางรากฐานของเทววิทยาเทวรูป สิ่งนี้สามารถมองเห็นได้ในบทแรกของข่าวประเสริฐของเขา“ ไม่มีใครเคยเห็นพระเจ้า แต่พระเจ้าทรงเป็นพระบุตรองค์เดียวที่ทำให้เรารู้จัก เขาอยู่ในอกของพ่อและทำให้เขารู้จักเรา” (ยช. 1:18) อัครสาวกเปาโลก็ทำเช่นเดียวกันในจดหมายอภิบาลที่เขาพูดกับชุมชนของเขาว่า:“ เพราะว่าในพระองค์นั้นทรงดำรงอยู่อย่างบริบูรณ์แห่งพระเจ้าสามองค์” (โคโลสี 2, 9)

เทศบาล

หลักการของพระตรีเอกภาพเป็นแนวคิดที่พยายามกำหนดธรรมชาติของพระเจ้าของคริสเตียน ความกังวลนี้ไม่ได้สูตรในลักษณะนี้ก่อนที่พระเจ้าสุริยวรมันของโบสถ์เพราะในช่วงเวลาของการกดขี่ข่มเหงคริสเตียนที่มุ่งเน้นที่จะสะท้อนให้เห็นถึงพันธกิจของพระเยซู

ปัญหานี้กลายเป็นการถกเถียงที่สำคัญหลังจากการจัดตั้งสถาบันของศาสนจักร ดังนั้นสภาไนซีอา (325) ซึ่งได้รับการเลื่อนตำแหน่งโดยคอนสแตนตินหัวหน้าจักรวรรดิไบแซนไทน์มีหน้าที่กำหนดธรรมชาติของพระบุตรด้วยความเคารพต่อพระบิดา ต่อมาสภากรุงคอนสแตนติโนเปิล (ปีที่ 381) ยอมรับพระวิญญาณบริสุทธิ์และในที่สุดสภาชาลตัน (ปี 451) ก็ให้สัตยาบัน ดังนั้นจึงสรุปสวดคำสอนของเลิศคริสตจักรที่: ลัทธิความเชื่อ

อย่างไรก็ตามปัญหานี้ยังไม่เป็นที่ถกเถียงกัน การสอบถามของ Saint Augustine แห่ง Hippo หรือ Saint Thomas Aquinas เกี่ยวกับความเชื่อนี้มีชื่อเสียง อย่างไรก็ตามศาสนาคริสต์ยังคงเป็นไปตามสูตรที่เกิดจากสภาแรก

ดูเพิ่มเติมที่:

• Dogma. ลักษณะของศาสนาคริสต์